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T52n2103_p0252c03║   廣弘明集卷第二 十二
T52n2103_p0252c04║   
T52n2103_p0252c05║   　　　　大唐西明寺沙門釋道宣撰
T52n2103_p0252c06║   　　　法義篇第四之 五
T52n2103_p0252c07║   　眾生佛不相異義(南齊沈約字休文)　六 道相續作佛
T52n2103_p0252c08║   　義(沈約)　因緣義(沈約)　形神義(沈約)　神
T52n2103_p0252c09║   　不滅義(沈約)　難范縝神滅義(沈約)　因緣
T52n2103_p0252c10║   　無性論　陳沙門真觀(并朱世 卿自然論)　北齊
T52n2103_p0252c11║   　三部一 切經願文(魏收)　周藏經願文(王褒)
T52n2103_p0252c12║   　寶臺經藏願文(隋煬帝)　三藏聖教序(并表請謝答太
T52n2103_p0252c13║   　宗文帝)　述三藏聖教序(并謝答今上)　述註般若
T52n2103_p0252c14║   　經序(唐褚亮)　金剛 般若經集註序(司元 大夫李儼 )　與
T52n2103_p0252c15║   　翻經諸僧 書(并答)　太常博士柳宣
T52n2103_p0252c16║   　　　　佛知不異眾生知義　　　　沈休文
T52n2103_p0252c17║   佛者覺也。覺者知也。凡夫之 與佛地。立善知
T52n2103_p0252c18║   惡未始不同也。但 佛地所知者得善之 正路。
T52n2103_p0252c19║   凡夫所知者失善之 邪路。凡夫得正路之 知
T52n2103_p0252c20║   與佛之 知不異也。正謂以 所善非善故失正
T52n2103_p0252c21║   路耳。故知凡夫之 知與佛之 知不異。由於所
T52n2103_p0252c22║   知之 事 異知不異也。凡夫之 所知不謂所知
T52n2103_p0252c23║   非善。在於求善而至於不善。若積此求善之
T52n2103_p0252c24║   心。會得歸善之 路。或得路則 至于佛也。此
T52n2103_p0252c25║   眾生之 為佛性。寔在其知性常傳也。
T52n2103_p0252c26║   　　　　六 道相續作佛義　　　　沈約
T52n2103_p0252c27║   一 切種智與五 道六 趣眾生。共有受知之 分。
T52n2103_p0253a01║   無分異也。問曰。受知非知耶。答曰。非也。問
T52n2103_p0253a02║   此以 何 為體。答曰。相續不滅是也。相續不滅
T52n2103_p0253a03║   所以 能受知。若今生陶練之 功 漸積。則 來果
T52n2103_p0253a04║   所識之 理轉精。轉精之 知。來應以 至於佛而
T52n2103_p0253a05║   不斷不絕也。若今生無明則 來果所識轉闇。
T52n2103_p0253a06║   轉闇之 知。亦來應以 至於六 趣也。受知之 具
T52n2103_p0253a07║   隨緣受知。知之 美惡不關此受知之 具 也。問
T52n2103_p0253a08║   曰。知非知既聞命矣。受知受知自是相續不
T52n2103_p0253a09║   滅。知自然因緣中來。與此受知之 具 從理而
T52n2103_p0253a10║   相關。答曰。有此相續不滅自然因果中來。有
T52n2103_p0253a11║   因有果。何 得無善無惡乎。
T52n2103_p0253a12║   　　　　因緣義　　　　沈約
T52n2103_p0253a13║   凡含靈之 性。莫不樂生。求生之 路參差不一 。
T52n2103_p0253a14║   一 爾流遷塗徑各異。一 念之 間眾緣互 起。一
T52n2103_p0253a15║   因一 果內有差忒。好生之 性萬品斯同。自然
T52n2103_p0253a16║   所稟非由緣立。固知樂生非因緣。因緣非樂。
T52n2103_p0253a17║   生也雖復俱 宅形骸而各是一 物。一 念既召
T52n2103_p0253a18║   眾緣。眾緣各隨念起。善惡二 念誠有不同。俱
T52n2103_p0253a19║   資外助 事 由一 揆。譬諸非水非土穀牙不生。
T52n2103_p0253a20║   因緣性識其本既異。因果不惑雖則 必然。善
T52n2103_p0253a21║   惡獨起亦有受礙。雖云 獨起。起便 成因。內因
T52n2103_p0253a22║   外緣寔由乎此。
T52n2103_p0253a23║   　　　　論形神　　　　沈約
T52n2103_p0253a24║   凡人一 念之 時。七尺不復關所念之 地。凡人
T52n2103_p0253a25║   一 念。聖人則 無念不盡。聖人無已。七尺本自
T52n2103_p0253a26║   若空。以 若空之 七尺。總無不盡之 万念。故
T52n2103_p0253a27║   能與凡夫異也。凡人一 念忘彼七尺之 時。則
T52n2103_p0253a28║   目廢於視足廢於踐。當其忘目忘足。與夫無
T52n2103_p0253a29║   目無足亦何 以 異哉。凡人之 暫無本實有無
T52n2103_p0253b01║   未轉瞬有已隨之 。念與形乖 則 暫忘。念與心
T52n2103_p0253b02║   謝則 復合。念在七尺之 一 處則 他處。與異人
T52n2103_p0253b03║   同則 與非我不異。但 凡人之 暫無其無甚促 。
T52n2103_p0253b04║   聖人長無其無甚遠。凡之 與聖其路本同。一
T52n2103_p0253b05║   念而暫忘則 是凡品。萬念而都忘則 是大聖。
T52n2103_p0253b06║   以 此為言則 形神幾乎。或人疑因果相主 毫
T52n2103_p0253b07║   分不差。善惡之 來皆有定業。而六 度所修
T52n2103_p0253b08║   咸資力 致。若修 此力 致復有前 因。因熟果成
T52n2103_p0253b09║   自相感召。則 力 致之 功 不復得立。六 度所修
T52n2103_p0253b10║   幾於廢矣。釋迦邁九劫 勇 猛所成。勇 猛之 因
T52n2103_p0253b11║   定於無始。本不資九。安得稱起。余 以 為因
T52n2103_p0253b12║   果情照本是二 物。先有情照却有因果。情照
T52n2103_p0253b13║   既動 而因果隨之 。未有情照因果何 託。因識
T52n2103_p0253b14║   二 塗用合本異。其本既異厥體不同。情照別
T52n2103_p0253b15║   起於理非礙。六 度九劫 差不足疑也。
T52n2103_p0253b16║   　　　　神不滅論　　　　沈約
T52n2103_p0253b17║   含生之 類識鑒相懸。等級參差千累萬沓。昆
T52n2103_p0253b18║   蟲則 不逮飛禽。飛禽則 不逮犬馬。昺明昭著
T52n2103_p0253b19║   不得謂之 不然。又人品以 上賢愚殊性。不相
T52n2103_p0253b20║   窺涉不相曉解。燕北越南未足云 匹。其愚者
T52n2103_p0253b21║   則 不辯菽麥。悖者則 不知愛敬。自斯以 上
T52n2103_p0253b22║   性識漸弘。班固九品曾未概其萬一 。何 者賢
T52n2103_p0253b23║   之 與愚。蓋由知與不知也。愚者所知則 少。賢
T52n2103_p0253b24║   者所知則 多。而萬物交加 。群方緬曠。情性曉
T52n2103_p0253b25║   昧。理趣深玄。由其塗求其理。既有曉昧之 異。
T52n2103_p0253b26║   遂成高下之 差。自此相傾 品級彌峻。窮其原
T52n2103_p0253b27║   本盡其宗極。互 相推仰應有所窮。其路既窮
T52n2103_p0253b28║   無微不盡。又不得謂不然也。且五 情各有分
T52n2103_p0253b29║   域。耳目各有司存。心運則 形忘。目用則 耳廢。
T52n2103_p0253c01║   何 則 情靈淺弱心慮雜擾。一 念而兼 無由可
T52n2103_p0253c02║   至。既不能兼 紛糺遞襲。一 念未成他端互 起。
T52n2103_p0253c03║   互 起眾端復同前 不相兼 之 由。由於淺惑。惑
T52n2103_p0253c04║   淺為病。病於滯有。不淺不惑出於兼 忘。以
T52n2103_p0253c05║   此兼 忘得此兼 照。自凡夫至于正覺。始惑於
T52n2103_p0253c06║   不惑。不兼 至能兼 。又不得謂不然也。又昆
T52n2103_p0253c07║   蟲夭促 含靈靡二 。或朝生夕殞。或不識春秋。
T52n2103_p0253c08║   自斯而進脩短不一 。既有其短豈得無長。虛
T52n2103_p0253c09║   用損年善攝增壽。善而又善焉得無之 。又不
T52n2103_p0253c10║   得謂之 不然也。生既可夭則 壽不可無夭。
T52n2103_p0253c11║   夭既無矣則 生不可極。形神之 別 斯既然矣。
T52n2103_p0253c12║   然形既可養神寧獨異。神妙形麁較然有
T52n2103_p0253c13║   辯。養形可至不朽。養神安得有窮。養神不
T52n2103_p0253c14║   窮。不生不滅。始末相校豈無其人。自凡及聖
T52n2103_p0253c15║   含靈義等。但 事 有精麁。故人有凡聖。聖既長
T52n2103_p0253c16║   存在凡獨滅。本同末異義不兼 通。大聖貽訓
T52n2103_p0253c17║   豈惑斯哉。
T52n2103_p0253c18║   　　　　難范縝神滅論　　　　沈約
T52n2103_p0253c19║   來論云 。形即是神。神即是形。又云 。人體是
T52n2103_p0253c20║   一 。故神不得二 。若如雅論此二 物不得相離。
T52n2103_p0253c21║   則 七竅百體無處非神矣。七竅之 用既異。百
T52n2103_p0253c22║   體所營不一 。神亦隨事 而應。則 其名亦應隨
T52n2103_p0253c23║   事 而改。神者對形之 名。而形中之 形各有其
T52n2103_p0253c24║   用。則 應神中之 神。亦應各有其名矣。今舉形
T52n2103_p0253c25║   則 有四支百體之 異屈申聽受之 別 。各有其
T52n2103_p0253c26║   名。各有其用。言神惟有一 名而用分百體。
T52n2103_p0253c27║   此深所未了 也。若形與神對。片不可差。何 則
T52n2103_p0253c28║   形之 名多。神之 名寡也。
T52n2103_p0253c29║   若如來論。七尺之 神神則 無處非形。形則 無
T52n2103_p0254a01║   處非神矣。刀 則 惟刃 是利 。非刃 則 不受利
T52n2103_p0254a02║   名。故刃 是舉體之 稱。利 是一 處之 目。刀 之
T52n2103_p0254a03║   與利 既不同矣。形之 與神豈可妄合耶。
T52n2103_p0254a04║   又昔日之 刀 今鑄為劍 。劍 利 即是刀 利 。而刀
T52n2103_p0254a05║   形非劍 形。於利 之 用弗改。而質之 形已移。與
T52n2103_p0254a06║   夫前 生為甲後生為丙 。天人之 道或異。往識
T52n2103_p0254a07║   之 神猶傳。與夫劍 之 為刀 刀 之 為劍 。有何 異
T52n2103_p0254a08║   哉。
T52n2103_p0254a09║   又一 刀 之 質分為二 刀 形。形已分矣。而各有
T52n2103_p0254a10║   其利 。今取一 牛之 身而割 之 為兩。則 飲齕之
T52n2103_p0254a11║   生即謝。任重之 用不分。又何 得以 刀 之 與利
T52n2103_p0254a12║   譬形之 與神耶。來論謂。刀 之 與利 即形之 有
T52n2103_p0254a13║   神。刀 則 舉體是一 利 。形則 舉體是一 神。神用
T52n2103_p0254a14║   於體則 有耳目手足之 別 。手之 用不為足用。
T52n2103_p0254a15║   耳之 用不為眼用。而利 之 為用無所不可。亦
T52n2103_p0254a16║   可斷蛟蛇。亦可截鴻雁。非一 處偏 。可割 東陵
T52n2103_p0254a17║   之 瓜。一 處偏 。可割 南山之 竹。
T52n2103_p0254a18║   若謂利 之 為用亦可得分。則 足可以 執物。眼
T52n2103_p0254a19║   可以 聽聲矣。若謂刀 背亦有利 兩邊亦有利 。
T52n2103_p0254a20║   但 未鍛而銛之 耳。利 若遍施四方。則 利 體無
T52n2103_p0254a21║   處復立。形方形直並 不得施利 。利 之 為用正
T52n2103_p0254a22║   在一 邊毫毛處耳。神之 與形舉體若合。又安
T52n2103_p0254a23║   得同乎。刀 若舉體是利 。神用隨體則 分。若使
T52n2103_p0254a24║   刀 之 與利 其理若一 。則 胛下亦可安眼。背上
T52n2103_p0254a25║   亦可施鼻。可乎。不可也。
T52n2103_p0254a26║   若以 此譬為盡耶。則 不盡。若謂本不盡耶。則
T52n2103_p0254a27║   不可以 為譬也。若形即是神神即是形。二 者
T52n2103_p0254a28║   相資理無偏 謝。則 身亡之 日形亦應消。而
T52n2103_p0254a29║   今有知之 神亡無知之 形在。此則 神本非形
T52n2103_p0254b01║   形本非神。又不可得強令如一 也。
T52n2103_p0254b02║   若謂總百體之 質謂之 形。總百體之 用謂之
T52n2103_p0254b03║   神。今百體各有其分。則 眼是眼形。耳是耳形。
T52n2103_p0254b04║   眼形非耳形。耳形非眼形。則 神亦隨百體而
T52n2103_p0254b05║   分。則 眼有眼神。耳有耳神。耳神非眼神。眼
T52n2103_p0254b06║   神非耳神也。而偏 枯之 體其半已謝。已謝之
T52n2103_p0254b07║   半事 同木石。譬彼僵 尸永年不朽。則 此半之
T52n2103_p0254b08║   神。亦應與此半同滅。半神既滅半體猶存。形
T52n2103_p0254b09║   神俱 謝彌所駭惕。若夫二 負之 尸經億 載而
T52n2103_p0254b10║   不毀。單開之 體尚餘質於羅浮。神形若合則
T52n2103_p0254b11║   此二 士不應神滅而形存也。
T52n2103_p0254b12║   來論又云 。歘而生者歘而滅者。漸而生者漸
T52n2103_p0254b13║   而滅者。請借子之 衝以 攻子之 城。漸而滅謂
T52n2103_p0254b14║   死者之 形骸始乎無知而至于朽爛也。若然
T52n2103_p0254b15║   則 形之 與神本為一 物。形既病矣神亦告病。
T52n2103_p0254b16║   形既謝矣神亦云 謝。漸之 為用應與形俱 。形
T52n2103_p0254b17║   始亡未朽為漸神獨不得以 始末為漸耶。
T52n2103_p0254b18║   來論又云 。生者之 形骸變為死者之 骨骼。案
T52n2103_p0254b19║   如來論。生之 神明生之 形骸。既化為骨骼矣。
T52n2103_p0254b20║   則 生之 神明獨不隨形而化乎。若附形而化
T52n2103_p0254b21║   則 應與形同體。若形骸即是骨骼。則 死之 神
T52n2103_p0254b22║   明不得異生之 神明矣。向所謂死定自未死
T52n2103_p0254b23║   也。若形骸非骨骼。則 生神化為死神。生神化
T52n2103_p0254b24║   為死神。即是三世 。安謂其不滅哉。神若隨形
T52n2103_p0254b25║   形既無知矣。形既無知神本無質。無知便 是
T52n2103_p0254b26║   神亡。神亡而形在。又不經通。
T52n2103_p0254b27║   若形雖無知神尚有知。形神既不得異。則 向
T52n2103_p0254b28║   之 死形翻復非枯木矣。
T52n2103_p0254b29║   　　因緣無性論序　　　　陳沙門釋真觀
T52n2103_p0254c01║   泉亭令德。有朱三議者。非惟外學通敏。亦
T52n2103_p0254c02║   是內信 淵明。常自心重大乘口誦般若。忽著
T52n2103_p0254c03║   自然之 論。便 成有性之 執。或是示同邪見。
T52n2103_p0254c04║   或是實起倒心。交復有損正真過傷 至道。聊
T52n2103_p0254c05║   裁後論以 祛彼執。雖復辭無足採而理或可
T52n2103_p0254c06║   觀。若與余 同志。希共詳覽也。
T52n2103_p0254c07║   　　性法自然論　　　　朱世 卿
T52n2103_p0254c08║   寓茲先生。喟然歎曰。夫萬法萬性皆自然之
T52n2103_p0254c09║   理也。夫惟自然。故不得而遷貿矣。故善人雖
T52n2103_p0254c10║   知善之 不足憑也。善人終不能一 時而為惡。
T52n2103_p0254c11║   惡人復以 惡之 不足誡也。惡人亦不能須臾
T52n2103_p0254c12║   而為善。又體仁者不自知其為善。體愚者不
T52n2103_p0254c13║   自覺其為惡。皆自然而然也。坐右之 賓假是
T52n2103_p0254c14║   大夫。忽然作色而謂曰。固哉先生之 說也。違
T52n2103_p0254c15║   大道而謬聖人之 言。先生曰。大道誰主 聖人
T52n2103_p0254c16║   何 言。大夫曰。大道無主 而無所不主 。聖人無
T52n2103_p0254c17║   言而無所不言。先生曰。請言其所言。言性命
T52n2103_p0254c18║   之 所由致乎。請說其所主 主 善惡之 報應乎。
T52n2103_p0254c19║   大夫曰。何 為其不然也。蓋天地扶大道之 功
T52n2103_p0254c20║   以 載育。聖人合天地之 德以 設教。序仁義五
T52n2103_p0254c21║   德以 檢其心。說詩書六 藝以 訓其業。此聖人
T52n2103_p0254c22║   之 言也。若積善之 家必有餘慶。積不善之 家
T52n2103_p0254c23║   必有餘殃。故曰。聖人無親常與善人。六 極序
T52n2103_p0254c24║   而降行懲。五 福陳而善心勸 。三世 為將覩覆
T52n2103_p0254c25║   敗之 權。七葉修 善有興隆之 性。陳賞寵而不
T52n2103_p0254c26║   侯 。邴昌疎而紹國。斯道家之 効 也。何 先生言
T52n2103_p0254c27║   皆自然之 理而不可遷貿者哉。先生笑而應
T52n2103_p0254c28║   曰。世 所謂將繩之 人。繩盡而不知遷。若大
T52n2103_p0254c29║   夫之 徒是也。敬課管陋為吾子陳之 。蓋二 儀
T52n2103_p0255a01║   著而六 子施。百姓育而五 材用。用此句者隔
T52n2103_p0255a02║   萬法而盡然焉。人為生最靈。膺自然之 秀
T52n2103_p0255a03║   氣。稟妍蚩盈減之 質。懷哀樂喜怒之 情。挺
T52n2103_p0255a04║   窮達脩短之 命。封愚智善惡之 性。夫哀樂喜
T52n2103_p0255a05║   怒伏之 於情。感物而動 。窮達脩短藏之 於命。
T52n2103_p0255a06║   事 至而後明。妍蚩盈減著之 於形。有生而表
T52n2103_p0255a07║   見。愚智善惡封之 於性。觸用而顯徹。此八 句
T52n2103_p0255a08║   者。總人事 而竭焉。皆由自然之 數。無有造為
T52n2103_p0255a09║   之 者。夫有造為之 者必勞 。有出入 之 者必漏。
T52n2103_p0255a10║   有酬酢之 者必謬。此三者非造物之 功 也。故
T52n2103_p0255a11║   墨子曰。使造化三年成一 葉。天下之 葉少哉。
T52n2103_p0255a12║   蓋聖人設權巧以 成教。借事 似 以 勸 威。見強
T52n2103_p0255a13║   勇 之 暴寡怯也。懼刑 戮之 弗禁。乃陳禍淫之
T52n2103_p0255a14║   威。傷 敦善之 不勸 也。知性命之 不可易。序福
T52n2103_p0255a15║   善以 獎之 。故聽其言也似 若勿 爽。徵其事 也
T52n2103_p0255a16║   萬不一 驗。子以 本枝繁植。斯履道之 所致。蒸
T52n2103_p0255a17║   嘗莫主 。由遺行之 所招。身居逸樂。為善士之
T52n2103_p0255a18║   明報。體事 窮苦。是惡人之 顯戮。孫叔少不埋
T52n2103_p0255a19║   蛇。長無令尹之 貴。邴吉前 無陰德。終闕丞相
T52n2103_p0255a20║   之 尊。若然則 天道以 重華文命。答[骨*玄]叟之 極
T52n2103_p0255a21║   愚。以 商均丹 朱。酬堯舜之 至聖。太伯三世
T52n2103_p0255a22║   無翫兵 之 咎。而假嗣於仲 虞。漢祖七葉不聞
T52n2103_p0255a23║   篤善之 行。遂造配天之 業。箕稱享用五 福。身
T52n2103_p0255a24║   抱夷滅之 痛。孔云 慶鍾積善。躬事 旅人之 悲。
T52n2103_p0255a25║   顏冠七十之 上。有不秀之 旨。冉 在四科之
T52n2103_p0255a26║   初 。致斯人之 嘆。而商臣累王荊南。冒頓世 居
T52n2103_p0255a27║   塞北。首山無解顏之 鬼。汨水有抱怨之 魂。康
T52n2103_p0255a28║   成以 姓改鄉。不濟小聖之 禍。王褒哀變隴木。
T52n2103_p0255a29║   適受非妄之 災。二 生居衛。乘舟之 痛誰罪。
T52n2103_p0255b01║   三仁在亳。剖心之 酷何 辜。若乃側 近邦畿密
T52n2103_p0255b02║   爾世 代 。非墳籍所載。在耳目之 前 者。至有
T52n2103_p0255b03║   腹藏孟門之 險心庫豺虺之 毒。役慮唯以 害
T52n2103_p0255b04║   他為念。行己必用利 我為先。錐刀 推其尖銳。
T52n2103_p0255b05║   谿壑訝其難滿。而則 百兩外榮千鍾內實。優
T52n2103_p0255b06║   偃綺羅坐列 甘膩。鳴金綰玉富逸終身。自有
T52n2103_p0255b07║   懷百璧而為衿鎣明珠而成性。心不能行
T52n2103_p0255b08║   啟蟄之 殺。手不忍折方長之 條。懷殊材而莫
T52n2103_p0255b09║   採。蓄美志而誰眄。偏 糅於冗 雜之 中。見底於
T52n2103_p0255b10║   鄉閭之 末。抱飢寒而溘死。與麋鹿而共埋。享
T52n2103_p0255b11║   嘗寂寞孀孩無寄。名字不聞湮沈電滅。如斯
T52n2103_p0255b12║   可恨。豈一 人哉。是知桀跖之 凶 殘。無懼來禍
T52n2103_p0255b13║   之 將及。閔曾之 篤行勿 擬後慶之 當臻。故鶡
T52n2103_p0255b14║   冠子曰。夫命者自然者也。賢者未必得之 。不
T52n2103_p0255b15║   肖者亦未必失之 。斯之 謂矣。
T52n2103_p0255b16║   大夫曰。若子引百家之 言。則 列 子之 為名者
T52n2103_p0255b17║   必廉。廉斯貧。為名者必讓。讓斯賤。若然者則
T52n2103_p0255b18║   貧賤者立名之 士所營而至也。則 富貴者。貪
T52n2103_p0255b19║   競之 徒所求而得也。何 名自然之 數哉。先生
T52n2103_p0255b20║   曰。此乃一 隅之 說。非周於理者也。夫富貴自
T52n2103_p0255b21║   有貪競。富貴非貪競所能得。貧賤自有廉讓。
T52n2103_p0255b22║   貧賤非廉讓所欲邀。自有富貴而非貪求。貧
T52n2103_p0255b23║   賤而不廉讓。且子罕言命。道藉人弘。故性命
T52n2103_p0255b24║   之 理。先聖之 所憚說。善惡報應天道有常而
T52n2103_p0255b25║   關哉。譬如溫風轉華寒飈颺雪。有委溲糞之
T52n2103_p0255b26║   下。有參玉階之 上。風颷無心於厚薄。而華
T52n2103_p0255b27║   霰有穢淨之 殊途。天道無心於愛憎。而性命
T52n2103_p0255b28║   有窮通之 異術。子聞于公 待封而封至。嚴母
T52n2103_p0255b29║   望喪而喪及。若見善人便 言其後必昌。若覩
T52n2103_p0255c01║   惡人便 言其後必亡。此猶終身守株而冀 狡
T52n2103_p0255c02║   兔 之 更獲耳。大夫於是斂容而謝曰。若僕 者
T52n2103_p0255c03║   所執偏 述而昧通途。守狹近而矢遐曠。今承
T52n2103_p0255c04║   音旨渙然蒙啟。譬猶疎蜀伏尸歷萬古而忽
T52n2103_p0255c05║   悟。中山沈醉未千朝而遽醒。請事 斯語以 銘
T52n2103_p0255c06║   諸紳。或問曰。朱子託憑虛之 談。暢方寸之 底。
T52n2103_p0255c07║   論情指事 深有趣焉。但 詳之 先典 有所未達。
T52n2103_p0255c08║   夫人哀樂喜怒之 情。苞善惡之 性。資待之 方
T52n2103_p0255c09║   不足。於是爭奪之 事 斯興。才識均者不能相
T52n2103_p0255c10║   御。天生仁聖寔使司牧。樂者聖人之 所作。禮
T52n2103_p0255c11║   者先王之 所制 。三千之 儀 以 檢其迹。五 音之
T52n2103_p0255c12║   和以 導其心。設爵以 勸 善。懸刑 以 懲惡。纖毫
T52n2103_p0255c13║   不漏酬酢如響。玉帛云 乎非無為所薦。鼓鍾
T52n2103_p0255c14║   斯合豈自然而諧。千科滿目靡非力 用所構。
T52n2103_p0255c15║   百貫參差悉由智思而造。吾子湯武之 臣隷。
T52n2103_p0255c16║   周孔之 學徒。出入 戶牖伏膺名教。而云 善人
T52n2103_p0255c17║   知善之 不足憑也。惡人知惡之 不足誡也。善
T52n2103_p0255c18║   不能招慶。禍不能報惡。是何 背理之 談也。且
T52n2103_p0255c19║   翱翔蠕動 猶知去就。況人為最靈而同一 自
T52n2103_p0255c20║   然之 物。此豈高厚之 詩何 取譬之 非類。情所
T52n2103_p0255c21║   未達敬待清酬。答曰。昔盧敖北遭荒土。自
T52n2103_p0255c22║   傷 足跡之 未曠。河宗東窺溟海。方歎秋水之
T52n2103_p0255c23║   不多。吾子習近成性。未易可與談遠大者也。
T52n2103_p0255c24║   今子以 屈申俯 仰心慮所為。彫鏤剪 琢身手
T52n2103_p0255c25║   所作。禮樂者聖人之 所作。聖人者天地之 所
T52n2103_p0255c26║   生。請為吾子近取諸身則 可以 遠通諸物。子
T52n2103_p0255c27║   以 耳聞眼見足蹈手握意謂。孰使之 然。身有
T52n2103_p0255c28║   痾疾冷熱皆不自知。哀樂喜怒興廢安在。何
T52n2103_p0255c29║   地有識者自知識之 所在者乎。有智者自知
T52n2103_p0256a01║   智之 所存者乎。若識遍身中傷 身則 識裂。若
T52n2103_p0256a02║   智隨事 起事 謝則 智滅。果識不知識智不知
T52n2103_p0256a03║   智。於是推近以 達遠。觸類而長之 。故知禮樂
T52n2103_p0256a04║   不自知其所由而制 。聖人不自知其所由而
T52n2103_p0256a05║   生。兩像 亦不知其所由而立矣。於是殊形異
T52n2103_p0256a06║   慮委積充 盈。靜動 合散自生自滅。動 靜者莫
T52n2103_p0256a07║   有識其主 。生滅者不自曉其根。蓋自然之 理
T52n2103_p0256a08║   著矣。所謂非自然者乃大自然也。是有為者
T52n2103_p0256a09║   乃大無為也。子云 。天生聖人是使司牧。何 故
T52n2103_p0256a10║   唐虞疊聖加 以 五 臣。文武重光 益以 十亂 。豈
T52n2103_p0256a11║   天道之 不能一 其終始。將末代 貽咎於天地。
T52n2103_p0256a12║   大舜大堯非欲生不肖之 子。龍逢比干豈樂
T52n2103_p0256a13║   身就誅割 。孔子歷聘栖遑卒云 執鞭不憚。顏
T52n2103_p0256a14║   稱回何 敢死終使慈父請車。彼三聖三仁。可
T52n2103_p0256a15║   謂妙取捨矣。天能令東海亢旱。不如理孝婦
T52n2103_p0256a16║   之 怨。地能使高城復塹。未若救杞梁之 殞。故
T52n2103_p0256a17║   榮落死生自然定分。若聖與仁不能自免。深
T52n2103_p0256a18║   味鄙句理存顯然。
T52n2103_p0256a19║   　　因緣無性論　　　　陳真觀法師
T52n2103_p0256a20║   請疑公 子致言於通敏先生曰。夫二 儀 始判
T52n2103_p0256a21║   則 庶類是依。七曜既懸。則 兆 民斯仰。但 生前
T52n2103_p0256a22║   死後繫象之 所未明。古往今來賢聖於焉莫
T52n2103_p0256a23║   究。而希玄君子互 騁鑽求。慕理名人競加 穿
T52n2103_p0256a24║   鑿。宇茲所說則 盛辨自然。假氏所明則 高
T52n2103_p0256a25║   陳報應。雖自然鋒鏑克 勝於前 。報應干戈敗
T52n2103_p0256a26║   績於後。而愚心難啟暗識易迷。二 理交加 未
T52n2103_p0256a27║   知孰是。通敏先生乃抵掌而對曰。省二 君之
T52n2103_p0256a28║   清論。實各擅於偏 隅。自然則 依傍於老莊。報
T52n2103_p0256a29║   應則 祖述於周孔。可謂楚則 已失而齊亦未
T52n2103_p0256b01║   為得也。今為吾子揚搉而陳之 。夫三墳五 典 。
T52n2103_p0256b02║   善惡之 理未彰。八 索九丘。幽明之 路猶擁。況
T52n2103_p0256b03║   復漆園傲 吏怳忽狂生。獨稱造化之 宗。偏
T52n2103_p0256b04║   據自然之 性。乃為一 時之 矯俗 。非關契理之
T52n2103_p0256b05║   玄謀。今請問。自然之 本為何 所趣。有因果耶
T52n2103_p0256b06║   無因果乎。若謂自然尚論因果。則 事 同牟
T52n2103_p0256b07║   盾。兩言相食愚人所笑。智者所悲。直置已傾
T52n2103_p0256b08║   不煩多難。若謂永無報應頓絕因果。則 君臣
T52n2103_p0256b09║   父子斯道不行。仁義孝慈此言何 用。便 當造
T52n2103_p0256b10║   惡招慶為善致殃。亦應鑽火得氷種豆生麥。
T52n2103_p0256b11║   未見聲和響戾形曲影端者也。若以 放勳上
T52n2103_p0256b12║   聖而誕育於丹 朱。重華至德而出生於瞽叟。
T52n2103_p0256b13║   便 為自然而然者。竊為足下不取焉。夫至親
T52n2103_p0256b14║   之 道。乃曰天性。而各隨行業曾不相關。堯舜
T52n2103_p0256b15║   樹德於往生。故稟茲靈智。[骨*玄]叟興惡乎前
T52n2103_p0256b16║   世 。故致此頑嚚。而復共結重緣還相影發。乃
T52n2103_p0256b17║   欲因凡顯聖以 智化愚。若無瞽叟之 凶 。豈知
T52n2103_p0256b18║   克 諧之 美。自非放勳之 聖。誰化慢遊之 惡。故
T52n2103_p0256b19║   阿難調達並 為世 尊之 弟。羅睺善星同是如
T52n2103_p0256b20║   來之 胤。而阿難常親給侍 。調達每興害逆。羅
T52n2103_p0256b21║   睺則 護珠莫犯。善星則 破器難收。以 此而觀。
T52n2103_p0256b22║   諒可知矣。若云 各有自性不可遷貿者。此殊
T52n2103_p0256b23║   不然。至如鷹化為鳩本心頓盡。橘變成枳前
T52n2103_p0256b24║   味永消。昔富今貧。定性之 理難奪。先貴後賤。
T52n2103_p0256b25║   賦命之 言何 在。呂望屠牛之 士。終享太師。伊
T52n2103_p0256b26║   尹負鼎之 人。卒登丞相。戴淵四隣所患。後著
T52n2103_p0256b27║   高名。周處三害之 端。晚稱令德。闍王無間之
T52n2103_p0256b28║   罪。翻然改圖。育王莫大之 愆。忽能尊善。若
T52n2103_p0256b29║   依自性之 理。豈容得有斯義。善人唯應修 善。
T52n2103_p0256c01║   不可片時起惡。惡人恒自起惡。無容一 念生
T52n2103_p0256c02║   善。是則 榮枯寵辱皆守必然。愚智尊卑永無
T52n2103_p0256c03║   悛革。豈其然乎。決不然也。又若以 修 德之 人
T52n2103_p0256c04║   翻感憂戚。行善之 者反致沈淪。以 為自然之
T52n2103_p0256c05║   命。亦不然也。若行善而望報去善更遙。修 德
T52n2103_p0256c06║   以 邀名。離德逾遠。若必挺珪璋之 性。懷琬琰
T52n2103_p0256c07║   之 心。本無意於名聞。曾不欣乎富貴。而英聲
T52n2103_p0256c08║   必孱雅慶方臻。或可未值知音便 同散木。不
T52n2103_p0256c09║   逢別 玉遂等沈泥。暫且龍潛無虧。鳳德豈容。
T52n2103_p0256c10║   區區於天壤。擾擾於世 間。自可固窮無煩殞
T52n2103_p0256c11║   穫。至如太伯高讓而流芳千祀。仲 尼窮厄
T52n2103_p0256c12║   而傳名萬代 。顏稱早世 特是命。業不長。冉 致
T52n2103_p0256c13║   斯疾。當由病因未斷。二 子伏誅。彌顯衛靈之
T52n2103_p0256c14║   惡。三仁受戮。方見殷紂之 愆。首山之 餓。不
T52n2103_p0256c15║   免求名之 責。汨水之 沈。尚貽懷怨之 咎。且夫
T52n2103_p0256c16║   決定之 業。非神力 之 所救。必應受報。豈聖
T52n2103_p0256c17║   智而能禳。並 起昔因非今造也。若謂屠割 為
T52n2103_p0256c18║   務 而永壽百齡。盜竊居懷而豐財巨億 。以 為
T52n2103_p0256c19║   定性而然者。亦所未喻也。斯由曩生片善感
T52n2103_p0256c20║   此命財。今世 重殃未招果報。以 其為罪既大
T52n2103_p0256c21║   受苦宜多。所以 且緩其誅宜縱其惡。一 朝禍
T52n2103_p0256c22║   盈釁積。則 便 覆巢碎卵。長歸鬲子泥犁。永
T52n2103_p0256c23║   處無間地獄。故書云 。惡不積無以 滅身。此之
T52n2103_p0256c24║   謂矣。亦有見招果報事 接見聞。至如王莽篡
T52n2103_p0256c25║   逆則 懸首斬臺。董卓凶 殘則 曝屍都市。晉侯
T52n2103_p0256c26║   殺趙朔。感陷廁之 悲。齊主 害彭生。有墜車
T52n2103_p0256c27║   之 痛。夏祚顛覆桀之 罪也。殷宗殄喪紂之 過
T52n2103_p0256c28║   焉。故知因果之 義陸離難准。業報之 理參差
T52n2103_p0256c29║   不定。所謂生報現報及後報也。
T52n2103_p0257a01║   請疑公 子曰。若以 自然之 計於義不可。則 報
T52n2103_p0257a02║   應之 辨在言為得。而前 旨復云 。二 君所述皆
T52n2103_p0257a03║   非契理。未知此意可得而聞耶。
T52n2103_p0257a04║   通敏先生曰。子既慇懃屢請。余 亦僶俛相答。
T52n2103_p0257a05║   但 自省庸陋。未申其要妙耳。尋法本非有。
T52n2103_p0257a06║   非有則 無生。理自非無。非無則 無滅。無生
T52n2103_p0257a07║   無滅諸法安在。非有非無萬物何 寄。蕩乎清
T52n2103_p0257a08║   淨。推求之 路斯斷。夷然平等。取捨之 逕無從。
T52n2103_p0257a09║   豈有報應之 理可求善惡之 想可得。直以 凡
T52n2103_p0257a10║   品眾生未了 斯致。故橫興諍論強生分別 。所
T52n2103_p0257a11║   謂渴人逐焰。水在河池。眼病見華。空曾無
T52n2103_p0257a12║   樹。但 為引接近情祛其重惑。微示因果略顯
T52n2103_p0257a13║   業緣。使定性執除自然見弭。若達乎正理悟
T52n2103_p0257a14║   此真法。亦復何 所而有。何 所而無哉。於是二
T52n2103_p0257a15║   三君子相視心驚。欣然領悟。退席敬伏而言
T52n2103_p0257a16║   曰。今者可謂朝聞夕死。虛往實歸。積滯皆傾 。
T52n2103_p0257a17║   等秋風之 落葉。繁疑並 散。譬春日之 銷氷。謹
T52n2103_p0257a18║   當共捨前 迷同遵後業矣。
T52n2103_p0257a19║   　　　　齊三部一 切經願文　　　　魏收
T52n2103_p0257a20║   三有分區。四生稟性。共遊火宅。俱 淪欲海。所
T52n2103_p0257a21║   以 法王當洲渚之 運。覺者應車乘之 期。導彼
T52n2103_p0257a22║   沈迷。歸茲勝地。自寶雲西映法河東瀉。甘露
T52n2103_p0257a23║   橫流。隨風感授。皇家統天。尊道崇法。拔群品
T52n2103_p0257a24║   於有待。驅眾生於不二 。所以 刻 檀作繢構石
T52n2103_p0257a25║   彫金。遍於萬國塵沙數等。復詔司存有事 緇
T52n2103_p0257a26║   素。精誠踰於皮骨。句偈盡於龍宮。金口所宣
T52n2103_p0257a27║   總勒 繕寫。各有三部。合若干卷。用此功 德
T52n2103_p0257a28║   心若虛空。以 平等施無思不洽。藉我願力 同
T52n2103_p0257a29║   登上果。
T52n2103_p0257b01║   　　　　周經藏願文　　　　王褒
T52n2103_p0257b02║   年月日某和南云 云 。蓋聞。九河疏迹策縕靈
T52n2103_p0257b03║   丘。四徹中繩書藏群玉。亦有青丘紫府三皇
T52n2103_p0257b04║   刻 石之 文。綠檢黃繩六 甲靈飛之 字。豈若如
T52n2103_p0257b05║   來祕藏。譬彼明珠。諸佛所師同夫淨鏡。鹿苑
T52n2103_p0257b06║   四諦之 法。尼園八 犍之 文。香山巨力 豈云 能
T52n2103_p0257b07║   負。以 歲在昭陽。龍集天井。奉為云 云 。奉造
T52n2103_p0257b08║   一 切經藏。始乎生滅之 教。訖於泥洹之 說。論
T52n2103_p0257b09║   議希有。短偈長行。青首銀函 玄文玉匣。凌
T52n2103_p0257b10║   陽餌藥。止觀仙 字。關尹望氣。裁受玄言。未有
T52n2103_p0257b11║   龍樹利 根。看題不遍。斯陀淺行。同座未聞。盡
T52n2103_p0257b12║   天竺之 音。窮貝多之 葉。灰分八 國。文徙罽賓。
T52n2103_p0257b13║   石盡六 銖。書還大海。仰願過去神靈乘茲道
T52n2103_p0257b14║   力 。得無生忍具 足威儀 。又願國祚遐長臣民
T52n2103_p0257b15║   休慶。四方內附萬福現前 。六 趣怨親同登正
T52n2103_p0257b16║   覺。
T52n2103_p0257b17║   　　　　寶臺經藏願文　　　　隋煬帝
T52n2103_p0257b18║   菩薩戒弟子楊廣和南。仰惟如來應世 聲教
T52n2103_p0257b19║   被物。慇懃微密結集法藏。帝釋輪王既被付
T52n2103_p0257b20║   囑。菩薩聲聞得楊大化。度脫無量以 迄于今。
T52n2103_p0257b21║   至尊拯溺百王混一 。四海平陳之 日。道俗 無
T52n2103_p0257b22║   虧。而東南愚民餘熸相煽。爰受廟略重清海
T52n2103_p0257b23║   濱。役不勞 師以 時寧。復深慮靈像 尊經多同
T52n2103_p0257b24║   煨燼結鬘繩墨湮滅溝渠。是以 遠命眾軍隨
T52n2103_p0257b25║   方收聚。未及朞月輕舟總至。乃命學司依名
T52n2103_p0257b26║   次錄。并延道場。義府覃思證明所由。用意推
T52n2103_p0257b27║   比多得本類。莊嚴修 葺其舊惟新。寶臺四藏
T52n2103_p0257b28║   將十萬軸。因發弘誓永事 流通。仍書願文悉
T52n2103_p0257b29║   連卷後。頻屬朝覲著功 始畢。今止寶臺正藏
T52n2103_p0257c01║   親躬受持。其次藏以 下。則 慧日法雲道場。
T52n2103_p0257c02║   日嚴弘善靈剎。此外京都寺塔諸方精舍。而
T52n2103_p0257c03║   梵宮互 有小大。僧 徒亦各眾寡。並 隨經部多
T52n2103_p0257c04║   少斟酌付。授者既其懇至。受者亦宜殷重。
T52n2103_p0257c05║   長存法本遠布達摩。必欲傳文來入 寺寫。勿
T52n2103_p0257c06║   使零落兩失無作。前 佛後佛諒同金口。即教
T52n2103_p0257c07║   當教寧殊玉諜。須彌山上眾聖共持。金剛 海
T52n2103_p0257c08║   底天龍盡護。散在閻浮亦復如是。追念繕造
T52n2103_p0257c09║   之 者。厥誠至隆。心手勤 到 何 量功 德。捨撤淨
T52n2103_p0257c10║   財豈可稱計。所資甘雨用沃焦芽。能生諸佛
T52n2103_p0257c11║   本是般若。人能弘道非道弘人。恕己深思
T52n2103_p0257c12║   即是自為。今陳此意乃似 執著。若不開警則
T52n2103_p0257c13║   不深固。自行化他備 在經律。顧循菲識誠愧
T52n2103_p0257c14║   通方。因果。相推何 殊眼見。豈不知獨善。且最
T52n2103_p0257c15║   勝無為第一 樂。內典 法奧自關眾僧 。何 事 區
T52n2103_p0257c16║   區橫相負荷。但 慶憑宿植生長王宮。謁陛趨
T52n2103_p0257c17║   庭勗 存遠大。出受蕃寄每用祇兢 。非唯禮樂
T52n2103_p0257c18║   政刑 一 遵成旨。而舟航運出彌奉弗墜。無容
T52n2103_p0257c19║   棄稷卨而同園綺。變菩薩而作聲聞。越用乖
T52n2103_p0257c20║   方。既其不可篤信 。受付竊敢當仁。然五 種法
T52n2103_p0257c21║   師俱 得六 根清淨。而如說修 行涅槃最近。徒
T52n2103_p0257c22║   守經律不依佛戒。口便 說空心滯於有。無上
T52n2103_p0257c23║   醫玉隨病逗藥。開乳 唅蘇為方既異。甜冷苦
T52n2103_p0257c24║   熱取療亦殊。譬前 後教門別 赴機性。根莖枝
T52n2103_p0257c25║   葉受潤終齊。總會津梁無不入 道。猶如問孝
T52n2103_p0257c26║   問仁。孔酬雖別 。治身治國老意無乖 。殊途同
T52n2103_p0257c27║   歸一 致百慮。內外相融義同泯合。何 處有學
T52n2103_p0257c28║   毘曇而不成聖。執黎耶即能悟真。師子嚴鎧
T52n2103_p0257c29║   反貽毀於蠃貝。象足至底翻取誚於蜂房。心
T52n2103_p0258a01║   同劍 戟諍踰水火。經意論意都不如斯。通經
T52n2103_p0258a02║   通論何 因若此。恐施甘露更成毒藥。儻 均味
T52n2103_p0258a03║   海則 致醍醐。聖御紺寶天飛金輪雲動 。納萬
T52n2103_p0258a04║   善於仁壽。總一 乘於普會。開發含識濟渡群
T52n2103_p0258a05║   生。今所傳經遍于宇內。眾聖潛力 必運他
T52n2103_p0258a06║   方。共登菩提早證常樂。則 是弟子之 申。順弘
T52n2103_p0258a07║   誓。於無窮平等坦然。通遣唱白。達識體之 念
T52n2103_p0258a08║   隨喜也。
T52n2103_p0258a09║   　　請御制 經序表
T52n2103_p0258a10║   沙門玄奘言。奘以 貞觀元 年。往遊西域。求如
T52n2103_p0258a11║   來之 祕藏。尋釋迦之 遺旨。總獲六 百五 十七
T52n2103_p0258a12║   部。並 以 載於白馬。以 貞觀十八 年。方還京邑。
T52n2103_p0258a13║   尋蒙勅 旨。令於弘福道場披尋翻譯。今以 翻
T52n2103_p0258a14║   出菩薩藏等經。伏願垂恩以 為經序。惟希勅
T52n2103_p0258a15║   旨方布中夏。并撰西域傳一 部總一 十二
T52n2103_p0258a16║   卷。謹令舍人李敬一 以 將恭進。無任悚息之
T52n2103_p0258a17║   至。謹奉表以 聞。謹言。
T52n2103_p0258a18║   　　勅 答玄奘法師前 表
T52n2103_p0258a19║   省書具 悉來旨。法師夙標高志行出塵表。汎
T52n2103_p0258a20║   寶舟而登彼岸。搜妙道而闢法門。弘闡大猷
T52n2103_p0258a21║   盪滌眾罪。是故慈雲欲卷。舒之 而蔭四
T52n2103_p0258a22║   空。慧日將昏。朗之 而照八 極。舒朗之 者其
T52n2103_p0258a23║   惟法師乎。朕學淺心拙在物猶迷。況佛教幽
T52n2103_p0258a24║   微。豈能仰測。請為經題者非己所聞。又云 。新
T52n2103_p0258a25║   撰西域記者當自披覽。勅 奘尚重請經題
T52n2103_p0258a26║   序啟(本闕)。
T52n2103_p0258a27║   　　　　三藏聖教序　　　　太宗文皇帝
T52n2103_p0258a28║   蓋聞。二 儀 有像 。顯覆載以 含生。四時無形。
T52n2103_p0258a29║   潛寒暑以 化物。是以 窺天鑑地。庸愚皆識其
T52n2103_p0258b01║   端。明陰洞陽。賢哲罕窮其數。然而天地包 乎
T52n2103_p0258b02║   陰陽而易識者。以 其有像 也。陰陽處乎天地
T52n2103_p0258b03║   而難窮者。以 其無形也。故知像 顯可。徵雖愚
T52n2103_p0258b04║   不惑。形潛莫覩。在智猶迷。況乎佛道崇虛。乘
T52n2103_p0258b05║   幽控寂。弘濟萬品。典 御十方。舉威靈而無上。
T52n2103_p0258b06║   抑神力 而無下。大之 則 彌於宇宙。細之 則 攝
T52n2103_p0258b07║   於毫釐。無滅無生。歷千劫 而不古。若隱若顯。
T52n2103_p0258b08║   運百福而長今。妙道凝玄。遵之 莫知其際。法
T52n2103_p0258b09║   流湛寂。挹之 莫測其源。故知蠢蠢凡愚區區
T52n2103_p0258b10║   庸鄙。投其旨趣能無疑惑者哉。然則 大教之
T52n2103_p0258b11║   興。基於西土。騰漢庭而晈夢。照東域而流
T52n2103_p0258b12║   慈。昔者分形分跡之 時。言未馳而成化。當常
T52n2103_p0258b13║   現常之 世 。民仰德而知遵。及乎晦影歸真遷
T52n2103_p0258b14║   儀 越世 。金容掩色。不鏡三千之 光 。麗象開圖。
T52n2103_p0258b15║   空端四八 之 相。於是微言廣被。拯含類於三
T52n2103_p0258b16║   途。遺訓遐宣。導群生於十地。然而真教難仰。
T52n2103_p0258b17║   莫能一 其指歸。曲學易遵。邪正於焉紛糺。所
T52n2103_p0258b18║   以 空有之 論。或習俗 而是非。大小之 乘。乍 沿
T52n2103_p0258b19║   時而隆替。有玄奘法師者。沙門之 領袖也。
T52n2103_p0258b20║   幼懷貞慜。早悟三空之 心。長契神情。先苞
T52n2103_p0258b21║   四忍之 行。松風水月。未足比其清華。仙 露明
T52n2103_p0258b22║   珠。詎能方其朗潤。故以 智通無累神測未形。
T52n2103_p0258b23║   超六 塵而逈出。敻千古而無對。凝心內境。悲
T52n2103_p0258b24║   正法之 陵遲。栖慮玄門。慨深文之 訛謬。思欲
T52n2103_p0258b25║   分條析理廣彼前 聞。截偽續真開茲後學。是
T52n2103_p0258b26║   以 翹心淨土往遊西域。乘危遊邁杖策孤征。
T52n2103_p0258b27║   積雪晨飛途間失地。驚砂夕起空外迷天。萬
T52n2103_p0258b28║   里山川。撥煙霞而進影。百重寒暑。躡霜雨而
T52n2103_p0258b29║   前 蹤。誠重勞 輕求深願達。周遊西宇十有七
T52n2103_p0258c01║   年。窮歷道邦詢求正教。雙林八 水味道餐風。
T52n2103_p0258c02║   鹿苑鷲峯瞻奇仰異。承至言於先聖。受真教
T52n2103_p0258c03║   於上賢。探賾妙門精窮奧業。一 乘五 律之 道。
T52n2103_p0258c04║   馳驟於心田。八 藏三篋之 文。波濤於口海。爰
T52n2103_p0258c05║   自所歷之 國。總將三藏要文。凡六 百五 十七
T52n2103_p0258c06║   部。譯布中夏宣揚勝業。引慈雲於西極。注
T52n2103_p0258c07║   法雨於東陲。聖教缺而復全 。蒼生罪而還福。
T52n2103_p0258c08║   濕火宅之 乾焰。共拔迷途。朗愛水之 昏波。同
T52n2103_p0258c09║   臻彼岸。是知惡因業墜善以 緣昇。昇墜之 端
T52n2103_p0258c10║   惟人所託。譬夫桂生高嶺雲露方得泫其
T52n2103_p0258c11║   華。蓮出淥波飛塵不能污其葉。非蓮性自潔
T52n2103_p0258c12║   而桂質本貞。良由所附者高則 微物不能累。
T52n2103_p0258c13║   所憑者淨則 濁類不能沾。夫以 卉木無知。猶
T52n2103_p0258c14║   資善而成善。況乎人倫有識。不緣慶而求慶。
T52n2103_p0258c15║   方冀 茲經流施將日月而無窮。斯福遐敷與
T52n2103_p0258c16║   乾坤而永大。
T52n2103_p0258c17║   　　謝勅 齎經序啟
T52n2103_p0258c18║   沙門玄奘言。竊聞六 爻探賾。局於生滅之 場。
T52n2103_p0258c19║   百物正名。未涉真如之 境。猶且遠徵羲冊。覩
T52n2103_p0258c20║   奧不測其神。遐想軒圖。歷選並 歸其美。伏惟
T52n2103_p0258c21║   皇帝陛下。玉臺降質金輪御天。廓先王之
T52n2103_p0258c22║   九州。掩百千之 日月。斥列 代 之 區域。納恒沙
T52n2103_p0258c23║   之 法界。遂使給園精舍並 入 隄封。貝葉靈文
T52n2103_p0258c24║   咸歸冊府。玄奘往因振錫聊謁崛山。經途萬
T52n2103_p0258c25║   里怙天威如咫尺。匪乘千葉詣雙林如食頃。
T52n2103_p0258c26║   搜揚三藏。盡龍宮之 所儲。研究一 乘。窮鷲嶺
T52n2103_p0258c27║   之 遺旨。並 以 載乎白馬來獻紫宸。尋蒙下詔
T52n2103_p0258c28║   賜使翻譯。玄奘識乖 龍樹。謬忝傳燈之 榮。才
T52n2103_p0258c29║   異馬鳴。深愧瀉瓶之 敏。所譯經論。紕舛尤多。
T52n2103_p0259a01║   遂荷天恩留神。構序文超象繫之 表。若聚日
T52n2103_p0259a02║   之 放千光 。理括眾妙之 門。同法雲之 濡百草。
T52n2103_p0259a03║   一 音演說億 劫 罕逢。無以 微生親承梵響。踊
T52n2103_p0259a04║   躍歡喜如聞受記。無任忻荷之 極。謹奉表詣
T52n2103_p0259a05║   闕。陳謝以 聞。謹言。
T52n2103_p0259a06║   　　勅 答謝啟
T52n2103_p0259a07║   朕才謝珪璋。言慚博達。至於內典 尤所未
T52n2103_p0259a08║   閑。昨製序文深為鄙拙。惟恐穢翰墨於金
T52n2103_p0259a09║   簡。標瓦礫於珠林。忽得來書謬承褒讚。循環
T52n2103_p0259a10║   省慮彌益厚顏。善不足稱空勞 致謝。
T52n2103_p0259a11║   　　　　皇太子臣治述　　　　聖記三藏經序
T52n2103_p0259a12║   夫顯揚正教。非智無以 廣其文。崇闡微言。非
T52n2103_p0259a13║   賢莫能定其旨。蓋真如聖教者。諸法之 玄宗。
T52n2103_p0259a14║   眾經之 軌躅也。綜括宏遠奧旨遐深。極空有
T52n2103_p0259a15║   之 精微。體生滅之 機要。詞茂道曠。尋之 者不
T52n2103_p0259a16║   究其源。文顯義幽。履之 者莫測其際。故知聖
T52n2103_p0259a17║   慈所被。業無善而不臻。妙化所敷。緣無惡而
T52n2103_p0259a18║   不剪 。開法網之 網紀。弘六 度之 正教。拯群有
T52n2103_p0259a19║   之 塗炭。啟三藏之 祕扃。是以 名無翼而長飛。
T52n2103_p0259a20║   道無根而永固。道名流慶。歷遂古而鎮常。
T52n2103_p0259a21║   赴感應身。經塵劫 而不朽。晨鍾夕梵。交二 音
T52n2103_p0259a22║   於鷲峯。慧日法流。轉隻輪於鹿苑。排空寶
T52n2103_p0259a23║   蓋。接翔雲而共飛。莊野春林。與天花而合
T52n2103_p0259a24║   彩。伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八 荒。
T52n2103_p0259a25║   德被黔黎。斂衽而朝萬國。恩加 朽骨。石室歸
T52n2103_p0259a26║   貝葉之 文。澤及昆蟲。金匱流梵說之 偈。遂使
T52n2103_p0259a27║   阿耨達水通神甸之 八 川。耆闍崛山接嵩華之
T52n2103_p0259a28║   翠嶺。竊以 法性凝寂。靡歸心而不通。智地玄
T52n2103_p0259a29║   奧。感懇誠而遂顯。豈謂重昏之 夜。燭慧炬之
T52n2103_p0259b01║   光 。火宅之 朝。降法雨之 澤。於是百川異流同
T52n2103_p0259b02║   會於海。萬區分義總成乎實。豈與湯武校其
T52n2103_p0259b03║   優 劣 。堯舜比其聖德者哉。玄奘法師者。夙懷
T52n2103_p0259b04║   聰令立志夷簡。神清齠齓之 年。體拔浮華之
T52n2103_p0259b05║   世 。凝情定室匿迹幽巖。栖息三禪巡遊十地。
T52n2103_p0259b06║   超六 塵之 境。獨步迦維。會一 乘之 旨。隨機化
T52n2103_p0259b07║   物。以 中華之 無質。尋印度之 真文。遠涉恒河
T52n2103_p0259b08║   終期滿字頻登雪嶺更獲半珠。問道往還十
T52n2103_p0259b09║   有七載。備 通釋典 利 物為心。以 貞觀十九年
T52n2103_p0259b10║   二 月六 日。奉勅 於弘福寺翻譯聖教要文。凡
T52n2103_p0259b11║   六 百五 十七部。引大海之 法流。洗塵勞 而不
T52n2103_p0259b12║   竭。傳智燈之 長焰。皎幽闇而恒明。自非久 植
T52n2103_p0259b13║   勝緣。何 以 顯揚斯旨。所謂法相常住 。齊三光
T52n2103_p0259b14║   之 明。我皇福臻。同二 儀 之 固。伏見御製眾
T52n2103_p0259b15║   經序。照古騰今。理含金石之 聲。文抱風雲
T52n2103_p0259b16║   之 潤。治輒以 輕塵足岳墜露添流。略舉大綱
T52n2103_p0259b17║   以 為斯記。
T52n2103_p0259b18║   　　皇太子答沙門玄奘謝聖教序書
T52n2103_p0259b19║   治素無才學性不聰敏。內典 諸文殊未觀覽。
T52n2103_p0259b20║   所作論序鄙拙尤繁。忽見來書褒揚讚述撫
T52n2103_p0259b21║   躬自省慚悚交并。勞 師遠臻深以 為愧。
T52n2103_p0259b22║   　　　　金剛 般若經注序　　　　禇亮
T52n2103_p0259b23║   若夫大塊均形役智從物。情因習改性與慮
T52n2103_p0259b24║   遷。然則 達鑒窮覽皎乎先覺。照慧炬以 出重
T52n2103_p0259b25║   昏。拔愛河而升彼岸。與夫輪轉萬劫 蓋染六
T52n2103_p0259b26║   塵。流遁以 徇無涯踳駁而趨捷徑。豈同日
T52n2103_p0259b27║   而言也。頴川庾初 孫早弘篤信 以 為般若所
T52n2103_p0259b28║   明。歸於正道。顯大乘之 名相。標不住 之 宗極。
T52n2103_p0259b29║   出乎心慮之 表。絕於言象之 外。是以 結髮受
T52n2103_p0259c01║   持多歷年所。雖妙音演說成誦不虧。而靈源
T52n2103_p0259c02║   邃湛或有未悟。嗟迷方之 弗遠。睠砥途而太
T52n2103_p0259c03║   息。屬有慧淨法師。博通奧義。辯同炙輠理究
T52n2103_p0259c04║   連還。庾生入 室研幾。伏膺善誘。乘此誓願仍
T52n2103_p0259c05║   求註述。法師懸鏡忘疲衢罇自滿。上憑神應
T52n2103_p0259c06║   之 道。傍盡心機之 用。敷暢微言宣揚至理。曩
T52n2103_p0259c07║   日舊疑渙焉氷釋。今茲妙義朗若霞開。為像
T52n2103_p0259c08║   法之 梁棟。變群生之 耳目。詞鋒秀上。映鷲岳
T52n2103_p0259c09║   而相高。言泉激壯。赴龍宮而競遠。且夫釋教
T52n2103_p0259c10║   西興道源東注。世 閱賢智才兼 優 洽。精該睿
T52n2103_p0259c11║   旨罕見其人。今則 妙門重闡籍甚當世 。想此
T52n2103_p0259c12║   玄宗欝為稱首。歲惟閹茂始創懷油。月躔
T52n2103_p0259c13║   仲 呂爰茲絕筆。緇俗 攸仰軒蓋成陰。扣鍾隨
T52n2103_p0259c14║   其小大。鳴劍 發其光 彩。一 時學侶 專門受業。
T52n2103_p0259c15║   同涉波瀾遞相傳授。方且顧蔑林遠俯 視安
T52n2103_p0259c16║   生。獨步高衢對揚正法。遼東真本。望懸金而
T52n2103_p0259c17║   不刊。指南所寄。藏群玉而無朽。豈不盛哉。豈
T52n2103_p0259c18║   不盛哉。
T52n2103_p0259c19║   　　　　金剛 般若經集註序
T52n2103_p0259c20║   　　　　司元 大夫隴西李儼 字仲 思撰
T52n2103_p0259c21║   夫以 。觀鳥垂文。振宏規於八 體。泣麟敷典 。渙
T52n2103_p0259c22║   洪波於九流。循其轍者不踰乎寰域。涉其源
T52n2103_p0259c23║   者僅 歸乎仁義。孰若至聖乘時能仁昭法。剖
T52n2103_p0259c24║   秋毫於十地。總沙界而詮道。釋春氷於一 乘。
T52n2103_p0259c25║   冠塵劫 而流化。若迺是相非相。是空非空。窅
T52n2103_p0259c26║   乎不測廓焉無象。假名言以 立體。包 權實而
T52n2103_p0259c27║   為用。窮不照之 照。引重昏於夢境。運無知之
T52n2103_p0259c28║   知。導群迷於朽宅。究其實相則 般若為之 宗
T52n2103_p0259c29║   矣。自真容西謝像 教東流。香城徒築於綿區。
T52n2103_p0260a01║   寶臺移構於中壤鱗萃羽集者。咸徇其法。雲
T52n2103_p0260a02║   褰霧廓法已悟其真。至矣哉。無得而稱也。
T52n2103_p0260a03║   然此梵本至秦弘始。有羅什三藏。於長安城
T52n2103_p0260a04║   創譯一 本。名舍衛國。暨於後魏宣武之 世 。有
T52n2103_p0260a05║   流支三藏。於洛陽城重翻一 本。名舍婆提。江
T52n2103_p0260a06║   南梁末有真諦三藏。又翻一 本名祇樹林。隋
T52n2103_p0260a07║   初 開皇。有佛陀耶舍三藏。又翻一 本名祇陀
T52n2103_p0260a08║   林。大唐有玄奘三藏。又翻一 本名誓多林。雖
T52n2103_p0260a09║   分軫揚鏕。同歸至極。而筌詞析義頗亦殊途。
T52n2103_p0260a10║   然流支翻者兼 帶天親釋論三卷。又翻金剛
T52n2103_p0260a11║   仙 論十卷。隋初 耶舍又翻無著釋論兩卷。比
T52n2103_p0260a12║   校三論。文義大同。然新則 理隱而文略。舊則
T52n2103_p0260a13║   工顯而義周。兼 有秦世 羅什晉室謝靈運隋
T52n2103_p0260a14║   代 曇琛皇朝慧淨法師等。並 器業韶茂博雅
T52n2103_p0260a15║   洽聞。耽味茲典 俱 為注釋。研考祕賾咸騁異
T52n2103_p0260a16║   義。時有長安西明寺釋道世 法師字玄惲。德
T52n2103_p0260a17║   鏡玄流道資素蓄。伏膺聖教雅好斯文。以 解
T52n2103_p0260a18║   詁多門尋覈勞 止。未若參綜厥美一 以 貫之 。
T52n2103_p0260a19║   爰掇諸家而為集註。開題科簡同銘斯部。勒
T52n2103_p0260a20║   成三卷號為集註般若。兼 出義疏三卷玄義
T52n2103_p0260a21║   兩卷。現行要用文理周悉。庶使靈山積壤干
T52n2103_p0260a22║   天之 峻彌高。巨海納川浴日之 波逾廣。披文
T52n2103_p0260a23║   者畢窮其理。講導者洞盡其性。學侶 無疲
T52n2103_p0260a24║   於倍功 。談客有同於兼 採。金口妙義。掩二
T52n2103_p0260a25║   曜以 長懸。玉軸微言。貫三才而靡絕。豈止聲
T52n2103_p0260a26║   芬鷲嶺字韞龍宮而已哉。
T52n2103_p0260a27║   　　　　與翻經大德等書　　　　太常博士柳宣
T52n2103_p0260a28║   歸敬偈。
T52n2103_p0260a29║   　稽首諸佛　　願護神威　　當陳誠請
T52n2103_p0260b01║   　罔或尤譏　　沈晦未悟　　圓覺所歸
T52n2103_p0260b02║   　久 淪愛海　　舟檝攸希　　異執乖 競
T52n2103_p0260b03║   　和合是依　　玄離取有　　理絕過違
T52n2103_p0260b04║   　慢乖 八 正　　戲入 百非　　取捨同辨
T52n2103_p0260b05║   　染淨混微　　簡金去礫　　琢玉裨輝
T52n2103_p0260b06║   　能仁普鑒　　凝慮研幾　　契誠大道
T52n2103_p0260b07║   　孰敢毀誹　　諤諤崇德　　唯唯浸衰
T52n2103_p0260b08║   　惟願留聽　　庶有發揮　　望矜悃悃
T52n2103_p0260b09║   　垂誨婓婓
T52n2103_p0260b10║   歸敬曰。昔能仁示現王宮假歿雙樹。微言既
T52n2103_p0260b11║   暢至理亦弘。剎土蒙攝受之 恩。懷生沾昭蘇
T52n2103_p0260b12║   之 慧。自佛樹西蔭覺影東臨。漢魏寔為濫
T52n2103_p0260b13║   觴。符姚盛其風彩。自是名僧 間出達士連鑣。
T52n2103_p0260b14║   慧日長懸法輪恒馭。開鑿之 功 始自騰顯。弘
T52n2103_p0260b15║   闡之 力 仍資什安。別 有善開遠適羅浮。圖澄
T52n2103_p0260b16║   近現趙魏。粗言圭角未可縷陳。莫不辯空有
T52n2103_p0260b17║   於一 乘。論苦集於四諦。假銓明有。終未離
T52n2103_p0260b18║   於有為。息言明道。方契證於凝寂。猶執玄
T52n2103_p0260b19║   以 求玄。是玄非玄理。因玄以 忘玄。或是玄義。
T52n2103_p0260b20║   雖冥 會幽塗事 絕言象。然攝生歸寂終籍筌
T52n2103_p0260b21║   蹄。亦既立言是非鋒起。如彼戰爭干戈競發。
T52n2103_p0260b22║   負者屏氣勝者先鳴。故尚降魔制 諸外道。自
T52n2103_p0260b23║   非辯才無畏答難有方。則 物輩喧張我等恥
T52n2103_p0260b24║   辱。是故專心適道。一 意總持建立法幢祇植
T52n2103_p0260b25║   法鼓。旗鼓既正則 敵者殘摧。法輪既轉能
T52n2103_p0260b26║   威不伏。若使望風旗靡對難含膠而能闡弘
T52n2103_p0260b27║   三寶。無有是處。尚藥呂奉御。入 空有之 門。馳
T52n2103_p0260b28║   正見之 路。聞持擬於昔賢。洞微侔 於往哲。其
T52n2103_p0260b29║   辭辨其義明。其德真其行著。已沐八 解之
T52n2103_p0260c01║   流。又悟七覺之 分。影響成教。若淨名之 詣菴
T52n2103_p0260c02║   園。聞道必求。猶善才之 歸無竭。意在弘宣
T52n2103_p0260c03║   佛教。立破因明之 疏。若其是也。必須然其所
T52n2103_p0260c04║   長。如其非也。理合指其所短。今現僧 徒雲集。
T52n2103_p0260c05║   並 是採石他山。朝野俱 聞。呂君請益莫不側
T52n2103_p0260c06║   聽。瀉瓶皆望盪滌掉悔之 源。銷屏疑忿之
T52n2103_p0260c07║   聚。有太史令李淳風者。聞而進曰。僕 心懷正
T52n2103_p0260c08║   路行屬歸依。以 實際為大覺玄軀。無為是調
T52n2103_p0260c09║   御法體。然皎日麗天。寔助 上玄運用。賢僧 闡
T52n2103_p0260c10║   法。實裨天師妙道。是所信 受是所安心。但 不
T52n2103_p0260c11║   敢以 黃葉為金。山雉成鳳。南郭濫吹。淄澠
T52n2103_p0260c12║   混流耳。或有異議。豈僕 心哉。豈僕 心哉。然鶴
T52n2103_p0260c13║   林已後歲將二 千。正法既過末法初 踐。玄理
T52n2103_p0260c14║   欝而不彰。覺道浸將湮落。玄奘法師。頭陀法
T52n2103_p0260c15║   界遠達迦維。目擊道樹金流。仍覩七處八 會。
T52n2103_p0260c16║   毘城鷲嶺身入 彼鄉。娑羅寶階目驗虛實。至
T52n2103_p0260c17║   如歷覽王舍檀特恒河。如斯等輩未易具 言
T52n2103_p0260c18║   也。加 之 西域名僧 莫不面論波若。東域疑義
T52n2103_p0260c19║   悉皆質之 彼師。毘尼之 藏既奉持而不捨。毘
T52n2103_p0260c20║   曇明義亦洞觀而為常。蘇妬路既得之 於聲
T52n2103_p0260c21║   明。耨多羅亦剖斷於疑滯。法無大小。莫不
T52n2103_p0260c22║   韞之 胸懷。理無深淺。悉能決之 敏慮。故三藏
T52n2103_p0260c23║   之 名振旦之 所推定。摩訶之 號乃羅衛之
T52n2103_p0260c24║   所共稱。名實之 際何 可稱道。然呂君學識該
T52n2103_p0260c25║   博義理精通。言行樞機是所詳悉。至於陀羅
T52n2103_p0260c26║   佛於。稟自生知。無礙辯才寧由伏習。但 以 因
T52n2103_p0260c27║   明義隱。所見不同。猶觸象各得其形。共器飯
T52n2103_p0260c28║   有異色。呂君既已執情道俗 。企 望指定。秋霜
T52n2103_p0260c29║   已降側 聽鍾鳴。法雲既敷雷震希發。但 龍象
T52n2103_p0261a01║   蹴蹋非驢所堪。猶緇服壼奧白衣不踐。脫如
T52n2103_p0261a02║   龍種抗說無垢釋疑則 苾芻悉曇亦優 婆能盡
T52n2103_p0261a03║   輒附微志請不為煩。若有滯疑望諮三藏裁
T52n2103_p0261a04║   決。以 所承稟傳示四眾。則 正道克 昌覆障永
T52n2103_p0261a05║   絕。紹隆三寶其在茲乎。過此已往非復所悉。
T52n2103_p0261a06║   弟子柳宣白。
T52n2103_p0261a07║   　　答博士柳宣　　　　譯經釋明濬
T52n2103_p0261a08║   還述頌。
T52n2103_p0261a09║   　於赫大聖　　種覺圓明　　無幽不察
T52n2103_p0261a10║   　如響酬聲　　弗資延慶　　孰悟歸誠
T52n2103_p0261a11║   　良道可仰　　寔引迷生　　百川邪浪
T52n2103_p0261a12║   　一 味吞并　　物有取捨　　正匪虧盈
T52n2103_p0261a13║   　八 邪馳銳　　四句爭名　　飾非濫是
T52n2103_p0261a14║   　抑重為輕　　照日氷散　　投珠水清
T52n2103_p0261a15║   　顯允 上德　　體道居貞　　縱加 譽毀
T52n2103_p0261a16║   　未動 遺榮　　昂昂令哲　　欝欝含情
T52n2103_p0261a17║   　俟 諸達觀　　定此權衡　　聊申悱悱
T52n2103_p0261a18║   　用簡英英
T52n2103_p0261a19║   還述曰。頃於望表預屬歸敬之 詞。其文煥乎
T52n2103_p0261a20║   何 偉麗也。詳其致誠哉。豈不然歟。悲夫愛
T52n2103_p0261a21║   海滔天邪山概日。封人我者顛墜其何 已。恃
T52n2103_p0261a22║   慢結者漂淪而不窮。至於六 十二 見。爭翳薈
T52n2103_p0261a23║   而自處。九十五 道。競扶服而無歸。如來以 本
T52n2103_p0261a24║   願大悲忘緣俯 應。內圓四智外顯六 通。運十
T52n2103_p0261a25║   力 以 伏天魔。飛七辯而摧外道。竭茲愛海。濟
T52n2103_p0261a26║   稟識於三空。殄彼邪山。驅肖形於八 正。指
T52n2103_p0261a27║   因示果反本還源。大矣哉。悲智妙用無德而
T52n2103_p0261a28║   稱矣。
T52n2103_p0261a29║   昔道樹登庸。被聲教於百億 。堅林寢迹。振遺
T52n2103_p0261b01║   烈於三千。自佛日西傾 餘光 東照。周感夜隕
T52n2103_p0261b02║   之 瑞。漢通宵夢之 徵。騰蘭炳惠炬於前 。澄
T52n2103_p0261b03║   什嗣傳燈於後。其於譯經弘法神異濟時。
T52n2103_p0261b04║   高論降邪安禪肅物。緝頹綱者接武。維絕
T52n2103_p0261b05║   細者肩隨。莫不夷夏欽風幽明翼化聯華靡
T52n2103_p0261b06║   替可略而詳。惟今三藏法師蘊靈秀出。含章
T52n2103_p0261b07║   而體一 味。瓶瀉以 贍五 乘。悲去聖之 逾遠。憫
T52n2103_p0261b08║   來教之 多闕。緬思圓義許道以 身。心口自謀
T52n2103_p0261b09║   形影相弔。振衣擎錫尋波討源。出玉關而
T52n2103_p0261b10║   遠遊。指金河而一 息。稽疑梵宇探幽洞微。旋
T52n2103_p0261b11║   化神州揚真殄謬。遺筌闕典 大備 茲辰。方等
T52n2103_p0261b12║   圓宗彌廣前 烈。所明勝義。妙絕環中之 中。
T52n2103_p0261b13║   真性真空。極踰方外之 外。以 有取也。有取喪
T52n2103_p0261b14║   其真。統無求之 。無求蠧其實。拂二 邊之 跡。
T52n2103_p0261b15║   忘中道之 相。累遣未易。洎其深重空。何 以
T52n2103_p0261b16║   臻其極。要矣妙矣。至哉大哉。契之 於心。然後
T52n2103_p0261b17║   以 之 為法。在心為法形言為教。法有自明
T52n2103_p0261b18║   共相。教乃遮詮表詮。粹旨沖宗。豈造次所能
T52n2103_p0261b19║   覼縷。法師凝神役智詳正始末。緝熙玄籍大
T52n2103_p0261b20║   啟幽關。祕希聲應扣擊之 大小。廓義海納朝
T52n2103_p0261b21║   宗之 巨細。於是殊方碩德異域高僧 。伏膺問
T52n2103_p0261b22║   道蓄疑請益。固已飲和。滿腹莫測其淺深。
T52n2103_p0261b23║   聆音駭聽。孰知其遠近。至於因明小道。現比
T52n2103_p0261b24║   蓋微。斯乃指初 學之 方隅。舉立論之 標幟。
T52n2103_p0261b25║   至若靈樞祕鍵。妙本成功 。備 諸奧冊。非此所
T52n2103_p0261b26║   云 也。呂奉御以 風神爽拔早擅多能。器宇該
T52n2103_p0261b27║   通夙彰博物。弋獵開墳之 典 鉤深壞壁之 書。
T52n2103_p0261b28║   觸類而長應諸數術。振風颷於辯囿。摛光 華
T52n2103_p0261b29║   於翰林。驤首雲中先鳴日下。五 行資其筆削 。
T52n2103_p0261c01║   六 位 佇 其高談。一 覽太玄應問便 釋。再 尋
T52n2103_p0261c02║   象戲立試即成。實晉代 茂先漢朝曼蒨。方
T52n2103_p0261c03║   今蔑如也。既而翱翔群略。綽有餘功 。而能
T52n2103_p0261c04║   敬慕大乘。夙敦誠信 。比因友生戲爾忽復屬
T52n2103_p0261c05║   想。因明不以 師資。率己穿鑿。比決諸疏指
T52n2103_p0261c06║   斥求非。諠議於朝形於造次。考其志也。固已
T52n2103_p0261c07║   難加 覈其知也。誠為可惑。此論以 一 卷成部。
T52n2103_p0261c08║   五 紙成卷。研機三疏。向已一 周。舉非四十
T52n2103_p0261c09║   自無一 是。自既無是而能言是。疏本無非而
T52n2103_p0261c10║   能言非。言非不非。言是不是。言是不是。是是
T52n2103_p0261c11║   而恒非。言非不非。非非而恒是。非非恒是。不
T52n2103_p0261c12║   為非所非。是是恒非。不為是所是。以 茲貶失
T52n2103_p0261c13║   致惑病諸。且據生因了 因。執一 體而亡二 義。
T52n2103_p0261c14║   能了 所了 封一 名而惑二 體。又以 宗依宗。體
T52n2103_p0261c15║   留依去體以 為宗。喻體喻依去體留依而為
T52n2103_p0261c16║   喻。緣斯兩系妄起多疑。迷一 極成謬生七
T52n2103_p0261c17║   難。但 以 鑽窮二 論師已一 心。滯文句於上下。
T52n2103_p0261c18║   誤字音之 平去。復以 數論為聲論。舉生成為
T52n2103_p0261c19║   滅成。豈唯差離合之 宗因。蓋亦違倒順之 前
T52n2103_p0261c20║   後。又採鄙俚 訛韻以 擬梵本。囀音雖廣。援
T52n2103_p0261c21║   七種而只當一 囀。然非彼七所目。乃是第八
T52n2103_p0261c22║   呼聲。舛雜乖 訛何 從而至。又案勝論。立常極
T52n2103_p0261c23║   微數。乃無窮體唯極小。復漸和合生諸子。
T52n2103_p0261c24║   微數則 倍減於常。微體又倍增於父母。迄乎
T52n2103_p0261c25║   終已體遍大千。究其所窮數唯成一 。呂公 所
T52n2103_p0261c26║   引易繫辭云 。太極生二 儀 。二 儀 生四象。四象
T52n2103_p0261c27║   生八 卦。八 卦生萬物云 。此與彼言異義同。今
T52n2103_p0261c28║   案太極無形肇生有象。元 資一 氣終成萬物。
T52n2103_p0261c29║   豈得以 多生一 而例 一 生多。引類欲顯博聞
T52n2103_p0262a01║   義乖 。復何 所託。設引大例 生義似 同。若釋
T52n2103_p0262a02║   同於邪見。深累如何 自免。豈得苟要時譽。
T52n2103_p0262a03║   混正同邪。非身之 讐奚至於此。凡所紕紊胡
T52n2103_p0262a04║   可勝言。特由率己致斯狼狽。根既不正枝葉
T52n2103_p0262a05║   自傾 。逐誤生疑隨疑設難。曲形直影其可得
T52n2103_p0262a06║   乎。試舉二 三冀 詳大意。深疵繁緒委答如別 。
T52n2103_p0262a07║   尋夫呂公 達鑒。豈孟浪而至此哉。示顯真俗
T52n2103_p0262a08║   雲埿難易楚越。因彰佛教弘遠正法凝深。譬
T52n2103_p0262a09║   洪爐非掬雪所投。渤澥豈膠舟能越也。太史
T52n2103_p0262a10║   令李君者。靈府沈祕襟期遠邈。專精九數綜
T52n2103_p0262a11║   涉六 爻。博考圖典 瞻觀雲物。鄙衛宏之 失度。
T52n2103_p0262a12║   陋禆竈之 未工。神無滯用望實斯在。既屬呂
T52n2103_p0262a13║   公 餘論復致間言。以 實際為大覺。玄軀無
T52n2103_p0262a14║   為是調御法體。此乃信 薰修 容。有分證稟。自
T52n2103_p0262a15║   然終不可成。良恐言似 而意違。詞近而旨遠。
T52n2103_p0262a16║   然天師妙道幸以 再 斯。且寇氏天師。崔君特
T52n2103_p0262a17║   廌共貽伊 咎。夫復何 言。雖謂不混於淄澠。蓋
T52n2103_p0262a18║   已自濫金鍮耳惟公 逸宇寥廓學殫墳素。
T52n2103_p0262a19║   庇身以 仁義。應物以 樞機。肅肅焉汪汪焉。擢
T52n2103_p0262a20║   勁 節以 干雲。談清瀾而鎮地。騰芳文苑。職
T52n2103_p0262a21║   處儒 林。捃摭九疇之 宗。研詳二 載之 說。至
T52n2103_p0262a22║   於經禮三百曲禮三千。莫不義符指掌。事 如
T52n2103_p0262a23║   俯 拾罇爼咸推。其准的法度必待其雌黃。遂
T52n2103_p0262a24║   令相鼠之 詩絕聞於野。魚麗之 詠盈耳於朝。
T52n2103_p0262a25║   惟名與實盡善盡美矣。而誠敬之 重稟自
T52n2103_p0262a26║   夙成。弘護之 心實惟素蓄。屬斯諠議同恥疚
T52n2103_p0262a27║   懷。故能投刺含膠允 光 大義。非夫才兼 內外
T52n2103_p0262a28║   照實隣幾豈能激揚清濁濟俗 匡真耳。昔什
T52n2103_p0262a29║   公 門下服道者三千。今此會中同聽者如市。
T52n2103_p0262b01║   貧道猥以 庸陋。叨廁末筵。雖慶朝聞然慚夕
T52n2103_p0262b02║   惕。詳以 造疏三德。並 是貫達五 乘。牆仞 罕窺
T52n2103_p0262b03║   辭峯難仰。既屬商羊鼓舞。而霈澤必霑。詞雷
T52n2103_p0262b04║   迅發恐無暇掩耳。僉 議。古人曰。一 枝可以 戢
T52n2103_p0262b05║   羽。何 煩乎鄧林。黃洿足以 沈鱗。豈俟 於滄
T52n2103_p0262b06║   海。故不以 愚懦垂逼課虛。辭弗獲免。粗陳梗
T52n2103_p0262b07║   概。雖文不足取。而義或可觀。顧己庸疎彌增
T52n2103_p0262b08║   悚恧。指述還答餘無所申。釋明濬白。
T52n2103_p0262b09║   廣弘明集卷第二 十二
T52n2103_p0262b10║   
T52n2103_p0262b11║   　　　　　重請三藏聖教序啟　　　　釋玄奘
T52n2103_p0262b12║   　伏奉墨勅 猥垂獎喻。祇奉綸言精守震越。
T52n2103_p0262b13║   　玄奘業行空疎謬參法侶 。幸屬九瀛有截
T52n2103_p0262b14║   　四海無虞。憑皇靈以 遠征。恃國威而訪道。
T52n2103_p0262b15║   　窮遐冒險。雖勵 愚誠。纂異懷荒。寔資朝化。
T52n2103_p0262b16║   　所獲經論奉勅 翻譯。見成卷軸未有詮序。
T52n2103_p0262b17║   　伏惟。陛下叡思雲敷。天華景爛。理包 繫象。
T52n2103_p0262b18║   　調逸咸英。跨千古以 飛聲。掩百王而騰實。
T52n2103_p0262b19║   　竊以 神力 無方。非神思不足詮其理。聖教
T52n2103_p0262b20║   　玄遠。非聖藻何 以 序其源。故乃冒犯威嚴
T52n2103_p0262b21║   　敢希題目。宸睠冲邈不垂矜許。撫躬累息
T52n2103_p0262b22║   　相顧失圖。玄奘聞。日月麗天。既分暉於戶
T52n2103_p0262b23║   　牖。江河紀地。亦流潤於巖崖。雲和廣樂。不
T52n2103_p0262b24║   　祕響於聾昧。金璧奇珍。豈韜彩於愚瞽。敢
T52n2103_p0262b25║   　緣斯理重以 干祈。伏乞。雷雨曲垂。天文俯
T52n2103_p0262b26║   　照。配兩儀 而同久 。與二 曜而俱 懸。然則 鷲
T52n2103_p0262b27║   　嶺微言。假神筆而弘遠。鷄園奧義。託英詞
T52n2103_p0262b28║   　而宣暢。豈止區區梵眾獨荷恩榮。亦使蠢
T52n2103_p0262b29║   　蠢迷生方超塵累而已。謹奉表奏以 聞。謹
T52n2103_p0262c01║   　言。勅 遂許焉。謂駙馬高履行曰。汝前 請朕
T52n2103_p0262c02║   　為汝父作碑。今氣力 不如昔。願作功 德為
T52n2103_p0262c03║   　法師作序。不能作碑汝知之 。貞觀二 十二
T52n2103_p0262c04║   　年幸玉華宮。追奘至。問翻何 經論。答正翻
T52n2103_p0262c05║   　瑜伽 。上問何 聖所作。明何 等義。具 答已。令
T52n2103_p0262c06║   　取論自披閱。遂下勅 新翻經論寫九本。頒
T52n2103_p0262c07║   　與雍洛相兗 荊楊等九大州。奘又請經題。
T52n2103_p0262c08║   　上乃出之 名大唐三藏聖教序。於明月殿
T52n2103_p0262c09║   　命弘文館學士上官儀 對群僚 讀之 。
T52n2103_p0262c10║   　　　　謝皇太子聖教序述啟　　　　釋玄奘
T52n2103_p0262c11║   玄奘聞。七曜摛光 。憑高天而散景。九河灑
T52n2103_p0262c12║   潤。因厚地以 通流。是知相資之 美處物既
T52n2103_p0262c13║   然。演法依人理在無惑。伏惟。皇太子殿下。
T52n2103_p0262c14║   發揮睿藻。再 述天文。讚美大乘莊嚴實相。
T52n2103_p0262c15║   珠迴玉轉霞爛錦舒。將日月而聯華。與咸
T52n2103_p0262c16║   英而合韻。玄奘輕生多幸。沐浴殊私。不任
T52n2103_p0262c17║   銘佩 。奉啟陳謝。謹啟。